前言：2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一年。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。由1921年第一次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)的50多名黨員，發(fā)展為具有9100多萬(wàn)黨員的世界上最大的政黨，足以見(jiàn)證我們黨生命力的強(qiáng)大和號(hào)召力的強(qiáng)大。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。
為迎接建黨100周年，從本月起，醫(yī)院院網(wǎng)站開(kāi)設(shè)“黨史學(xué)習(xí)專欄”，請(qǐng)全院黨員參與學(xué)習(xí)。
中國(guó)最早的馬克思主義者
馬克思主義在中國(guó)的早期傳播者
——李大釗
1889年10月29日，李大釗出生于唐山樂(lè)亭的大黑坨村。在《獄中自述》中，李大釗曾這樣描述自己的童年：“在襁褓中即失怙恃，既無(wú)兄弟，又鮮姊妹，為一垂老之祖父教養(yǎng)成人。”他在家鄉(xiāng)啟蒙受學(xué)，以不同尋常的努力出色完成學(xué)業(yè)，1905年考入永平府中學(xué)，1907年考入天津北洋法政專門學(xué)校。李大釗早期的政治理念也正由這里開(kāi)始起步。 1918年，接受了馬克思主義基本觀點(diǎn)的李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀(jì)元》等文章，熱情謳歌十月革命，宣傳馬克思主義，并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)的革命問(wèn)題。1919年5月，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，第一次較系統(tǒng)地分析了馬克思主義的三個(gè)組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，指出“階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)”。
1919年5月，李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》。 從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，李大釗發(fā)表文章、講義、演說(shuō)等130余篇。這些文章貫穿著一個(gè)堅(jiān)定的信念，即：馬克思列寧主義一定會(huì)勝利，唯有馬克思列寧主義才能解決中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)的革命者必須高舉馬列主義的旗幟，奮勇前進(jìn)。 為了有理有據(jù)地進(jìn)行馬克思主義宣傳，李大釗還十分重視創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，以擴(kuò)大馬克思主義理論的宣傳陣地。李大釗先后創(chuàng)辦、主編、編輯了《言治》《法言報(bào)》《民彝》《晨鐘報(bào)》等十余種報(bào)刊；在《新青年》《每周評(píng)論》《曙光》等刊物的馬克思主義導(dǎo)向上，李大釗起了決定性的作用；他把《新青年》6卷5號(hào)編輯為“馬克思主義專號(hào)”，向中國(guó)的思想界和廣大青年學(xué)生集中介紹、宣傳馬克思主義，對(duì)一代青年走向馬克思主義起了引導(dǎo)作用。
五四運(yùn)動(dòng) 第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無(wú)暇東顧，日本乘機(jī)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。中國(guó)人民的反日情緒日漸增長(zhǎng)。1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。 
五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。
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